歇,慕容雪帮家里人做饭,妙成凤和魏子涵学习了《妙法西域记》的第二十七记: 问:即说菩提妙明自性,觉(映)照圆满,即见即成,妙幻一切真,若“见”非真,何以能见?此“见”即为我及众生之根本,众生皆能六性辩见。能否理解为“有我遍满十方,不生不灭,可幻现种种形”? 答:你之所问,恰似言“有佛遍满十方,不生不灭”,不过将“佛”换作“我”,并无本质区别,此说实属外道知见。何以故?圣人言世间一切皆道法自然或一佛明发,乃开示万法生起之本因,非执取世间粗相,亦非言此本因是有思有想之“我”。你将菩提道妙“见”体人格化,或者佛格化实为住我相、住法相之言,故落外道种智。实则“见”体无住,方能用种种障建立世界及一切众生,你不能说我创造了世界并遍满一切处。何以故?因“见”的如是功德无欲不迷故...
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