12 破帽多情却恋头（第4页）

他经常给医学院学生上课。

我记得他曾说，医学本质上不是科学，而是文学。

雨果的《悲惨世界》让我们对人类所受的痛苦留下难以忘却的记忆，这不是病房中的疼痛呻吟能替代的。

托尔斯泰的《战争与和平》和陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》严厉而深入地刻画了人性和道德问题，让我们见识到自己永不能亲自体验的人生，从而可以更好了解病人的需求。

曹雪芹的《红楼梦》与高尔斯华绥的《福尔赛世家》让我们领略了东西方人类行为的相似和不同，医生便能用这种心得去跟病人互动，处理错综复杂的医患关系……”

杨伟听到了陀思妥耶夫斯基的名字，便想起来，这是一位资深病人。

正是他关于性欲的理论，让痉哌送了命。

然而就连万古教授也从这位病人的作品中吸取精华。

他说：“原来，一切不过是文学。”

西林大夫说：“把医学视作文学，把想象变为现实，就避开怪医黑杰克难题了。

这就像手冢治虫，把兴趣转移到卡通，他就不痛苦了。

政治便是这么一个东西。”

他们在现代文学馆游娱。

馆中并无别人，唯有书山重重。

这是一个虚构世界。

杨伟见墙上的馆史介绍讲到，正是从文学经典中，万古教授发现了医学真理：治愈一种病必然产生另一种病。

要让人长寿，前提是患上病，以病人身份和状态生存。

只有人人得病，痛不欲生活着，才能最终不死。

病越沉重，活得越长。

这样就与病魔做了交换，从而找到了生死平衡的不二法门。

文艺替医学总结出因果律。

人越长寿，就越有病。

人越有病，就越长寿。

生命质量高的人无不是重病之人。

随着社会快速进步，病人数量必然持续增长。

病人数量越是增长，就越符合医院利益。

如果人人健康，则医院关门大吉。

医院一旦停业，再有人生病，就无法施治，损失惨重的还是患者，长寿的愿望便落空了。

所以这在根本上符合病人利益。

杨伟想，这叙事真是曲折繁复啊。

万古教授无愧于德艺双馨。

西林大夫说：“司命通过深度学习，也发现了这条规律。

因此它也要折磨病人。

但它认为只有算法才能做一流文学家，而医生不行。

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