11 谁道人生无再少（第3页）

这是司命最乐意看到的。

不死之人将变得婴儿般至纯，跟道家经典描述的一样。

进入这种状态，就可以自动抵御外邪入侵了。

也就是说，病人活到足够老，便会在司命的帮助下，开始逆生长，实现生命的低幼化，跟化蛹成蝶似的，却比昆虫更单纯更亲切更坚强。

说到人们对幼童的喜爱，不正在于不必担心被骗、不用害怕受欺吗？儿童不说谎。

儿童力气小，就算打架也不致死。

常怀赤子之心，正是大同社会的愿景。

老年内科病房便是众望所归的理想国。

所有科室统一于老年内科，老年内科即儿科。

老人化的儿童或儿童化的老人，就成为和平天使了。

为了在学习交流中有高质量发言，瘘吡提议进行更深入的谈话练习。

根据《医院工程学原理》，这本身是一种治疗。

船上的治疗都是综合性的。

瘘吡说：“那个稳坐宇宙无级宝塔尖的家伙——上帝，就是一位不死的慈爱老人。

他的种种顽皮捣蛋又跟小孩一样。

这便是世界的真面目啊。”

杨伟说：“听说这家伙脾气大、很任性，发个洪水烧座城池降场瘟疫什么的，将他造的人和走兽，并昆虫，及空中的飞鸟，都从世界上除灭。”

瘘吡说：“但他又派儿子来人世间创业，建立医院，救死扶伤。

耶稣被钉死在十字架上，流出的血把十字架染红，红十字便成了医院的标志。”

杨伟说：“上帝既消灭人，又救活人，看来这是因为他同时做了老人和小孩。

我们会成为集老人和小孩为一身的上帝吗？”

瘘吡说：“这正是做病人的最高境界呀。

但我们还需努力。

病人尚非全知全能。

我们目前仅仅像是印度神话里的情欲神。”

杨伟说：“明白，上帝才是超级病人。

他也是从普通病房的普通病人成长起来的吧。

只要待在医院，人人可以做上帝啊。”

瘘吡说：“要达到他老人家的病况水平，除了吃药打针，还要真学真信，与司命保持一致。

这方面，你得多多向我请教噢。”

杨伟想，上帝是把宇宙作为病房的吧，这奢侈不同寻常，比贵宾病房或死人病房厉害多了。

那得花多少钱呢？杨伟不敢相信这一辈子能做成上帝。

他连自己是谁、得了什么病、怎么来医院的都搞不清，连给上帝拎鞋也不配。

但上帝如果是由亿万个电子组成的，不就有了通过光纤和路由器与他合体的可能吗？

杨伟决心像瘘吡一样端正态度，善学敢信。

但他又跟随痃嗪出去游玩，逃避学习。

却不知为何会这样矛盾。

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