23 人都是要死的吗（第3页）

的程度，也是表征生命活动过程质量的一种度量。

一九四四年薛定谔出版了《生命是什么》一书，提出了负熵的概念，用物理学语言描述了生物学的课题。

他指出，“生物赖负熵而生”

。

所以，熵是生命的核心概念。

控制了熵就控制了生命。

白黛自小在医院图书馆饱读经书，她总结出，这是违反进化论的。

死亡是大自然的基本法则，维持着宇宙的新陈代谢。

生存本身并不重要，活多久并无价值，衰老是有意义的。

这就是为什么自然选择造就了鲑鱼和一年生植物这样的生物，它们只繁殖一次就死去。

宇宙只关心生物是否拥有能增加繁殖力的基因，而不在乎其生存期的长短。

如果生育后代的目的达到了，就可以随便缩减其寿命。

长寿并非是最适宜的。

正如从生物学上看，生存得好的个体，不一定是最健康的、最强壮的，或跑得最快的。

当今世界上，那些体育运动成绩最佳者往往不是儿孙最多的。

弱者、病者却经常拥有结局美满的生活。

但是，有“造神器”

之称的医院却在破坏这个法则。

这挑战了自然的原理。

有的人就可以抗拒天命而不死吗？白黛深表怀疑。

她说：“长寿本身就是贪心的一种表现形式呀。

死就要死在年轻貌美之时！”

退一万步，即便长寿在技术上可行，但这公平吗？这合理吗？既然有了长生不老药，为什么不用在病人身上呢？白黛可是亲眼见到，病友们接二连三死去。

他们的熵从来只增不减。

的确，一方面说死很难，另一方面，死亡这种事情，在病房里天天发生。

什么精确医疗、个体医疗，到了紧要关头都不起作用。

医院处处是悖论。

白黛讨厌悖论。

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