17 天翻地覆的社会文化革命（第3页）

这对老高和小李是好消息也是坏消息。

他们经济条件一般，无法支付这笔昂贵的医药费。

医院从一开始就从财务上控制了病人。

现金和信用卡都要上缴，乃至要以患者的家庭财产、不动产作抵押。

像老高和小李这样，在治疗过程中产生了额外支出，账户上出现亏欠，病人又没有办法从别的渠道弄到钱，就只能从医院的银行借高利贷了。

否则活下去就成问题。

我认为，此例不适用于白黛。

一者她没有与病友发生感情交换；二者她似乎很有钱。

所以她不会死在这上面。

随后，老高和小李就以“破坏医药共享主义”

之名，被华岳大夫调离，去到了相距甚远的其他病房。

他们一生中几乎没有再见面的可能。

这自然是要保护他们，为其健康着想，体现了人性化医疗的原则。

这里就要说到对病人的另一个定义。

什么是病人呢？病人，就是给别人添麻烦的人。

医院不怕麻烦，它的存在正是要消除麻烦。

这件事还告诉病人，任何的轻举妄动，都属于自找苦吃，是拿生命开玩笑。

有人因此说，在医院里，生命就是玩笑之余的某个东西。

而在我看来，生命早就什么也不是了。

所以，也就谈不上用它来交换什么。

总之，我和白黛从理论和实践上讲，都不可能结合。

深入来看，这不仅仅是针对单个人体的措施，更是一场天翻地覆的社会文化革命。

人们不再使用“血浓于水”

这种缺乏科学内涵的表述。

血和水，无非是某些分子成分不同罢了。

流不流血、流什么血，完全由医学来界定。

有哪个病人说自己一腔热血，要怎么样怎么样，那一定是病危了。

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