楔子 火星上的红十字（第6页）

这些自在自洽之物，不也有可能进化为佛陀吗？

因此，太空探测的目的地并不局限于像火星这样有可能存在生命的行星。

佛陀的概念遍及万有。

觉悟者是实实在在存在着的，这也被称作“妙有”

。

一旦成佛之后，便又可以超越一切具体的生命现象甚至物质形态了。

佛陀本质上是“空”

或“无”

。

但是，对于普通的修行者而言，生命又是必需的物质基础，像人类这样的血肉之躯，无论如何也要在短暂的存活阶段加以最大化利用，所谓“人身难得，如优昙花”

、“一失人身，万劫不复”

，即便迎来了长寿时代，也不可丝毫懈怠疏忽。

这便彰显了医学的价值。

孤行对于自己有幸作为人类而存在，心怀感激，同时对现代医学持有敬意。

他年轻时，正赶上世界大战爆发。

细菌战中，父母双亡，他幸亏医疗队及时救治，才活了下来。

如果死掉，说不定进入饿鬼、畜生道，也有可能。

此后他皈依了宗教。

在当代佛教学说中，对于“医术即仁术”

有着详细的专门论述。

虽然，在孤行看来，医学导致疾患的消除乃至促成长寿，这本身与成佛还是不同的概念，但是，若要成佛，保持健康是最基础的。

据说，以前有体质不好的人，进入喜马拉雅山的修行洞中，闭关数月，还未觉悟，就不幸受寒患感冒死掉了。

进一步看，医学本身具足的无量慈悲，不正是与佛教的精神及戒律一致吗？

人类之所以不停寻找外星人，大约便是源出于这样一种对于生命存之不易的感悟吧。

在高级的地外文明那里，由于医术更加先进，是否有可能催生更多的觉悟者呢？

忽然，船舱里的报警器尖厉地响了。

由芯片控制的视觉皮层区出现了类人装置传回的图像。

它们全体集中，向巨大的盾构火山帕弗尼斯山奔去。

一团红色浓雾笼罩山峰，什么也看不清。

“发现了佛陀吗？”

知返激动地大喊。

传来的，却是类人装置惊恐的呼叫，随即信号中断。

“发生了意外？”

如年显得忧虑。

孤行明白，尽管佛陀就栖身于其间，太空依旧莫测而危险。

人类已经很久没到这里来了。

而说到底，宇宙的多变诡谲无非是人们内心种种烦恼习性的映射。

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