附录1 怎么和意象开展有效对话（第2页）

一方面，它是我们心理的一部分；另一方面，意象就是意象，它只不过是住在我们的脑子里，本身是有自己的一些实体性的。

我们在意象中看到的每一个子人格，都有自己的生活史。

虽然在某种意义上，我们可以说现实世界中它并不存在，只是自己想象的产物，但从另一种角度看，它也是实在的。

就好比现实世界中的电脑，电脑里安装的每个App都是独立的存在。

每个App是怎么来的，是怎么运作的，存储了哪些信息，将来会怎样对某件事情产生反应，并不取决于电脑。

我们的意象和我们的肉体，就是这样一种关系。

虽然每个意象都借助我们的肉体在活动，但实际上意象中的东西都有自己的历史，每一个子人格的意象，每一个动物的意象以及其他意象，都是独立的，只是在我们肉体上运行而已。

给每个子人格的意象建立档案

在意象对话中与子人格打交道时，我们有一种方法，就是给我们认识的、遇见过的每一个子人格的意象建立小档案，即整理记录下来你在自己的意象中见过的子人格是一个什么样的人，叫什么名字，多大年纪，喜欢穿什么衣服，具有什么样的性格。

你甚至可以记下每个子人格的历史，以后你如果再遇到这个子人格意象，可以对照一下他过去的档案和历史，就能知道他是一个什么样的人，做过什么事情。

这样，你就会知道如何跟这个子人格打交道，因为你了解他。

这个过程就像我们在现实世界中认识一个朋友，我们需要记住这个朋友的一些信息，从而对他有所了解，后面你再碰到这个朋友，就知道怎样跟他打交道，道理是一样的。

更多地了解意象：原始意象

当然，有一些意象在我们没有出生之前，在远古时期就已经产生了，只不过在远古的时候，这些意象存在于我们的祖先身上。

这些意象就是心理学家荣格所说的一些原始意象。

这些原始意象伴随着人类的整个历史。

比如说战神的意象，可能自远古以来一直有这样一个形象，他是一个非常勇敢、健壮、好战的男性形象。

再比如大母神这个原始意象，她的具体形象往往是长相比较端庄、温柔、慈祥的母亲形象。

这些意象存在于每一代人中，一直流传了下来。

在某种意义上，我们甚至可以把他们看作永恒的存在，存在于一代代人的心中。

我们跟这些原始意象打交道的时候，就像孔子说的祭神如神在，心里要把他们当成一个真的存在去看待，不要把他们当成一个随便想出来的东西。

这是我们跟意象打交道的一个最基本的原则。

当然，我们把意象当作真实的存在，并不是将之视为跟现实物质世界中真实存在的东西一样的存在。

比如，我们在现实中的街上碰到一个人，长什么样子就是什么样子，除非他去整容，否则不会瞬间变样；或者他变老了，样子会有所改变。

但意象中的形象可能会瞬间就发生变化，只不过本质不会变。

这些意象有自己的规律，我们可以根据象征的规律去理解它们，它们往往象征着某种品格、某种情绪、某种心理特点。

所以，我们要想跟意象打好交道，对象征要多了解些。

你可以多读一些神话故事、童话故事，多读一些荣格心理学派的书，或者意象对话心理学的书。

你会看到书里讲的很多意象，还有它们的象征意义、特点等等，这样就会比较了解它们了。

当然，虽然我说要把意象当成一个真实的存在，但大家还是不能把意象跟现实世界相混淆。

说到底，要想更好地跟意象打交道，就要花时间去了解它们。

中国有一个词叫“功夫”

，我特别喜欢这个词，无论做什么事情都需要投入，学习意象对话也是一样的。

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