第384章 漩涡十（第6页）

卡曼默默听完，惨然一笑：“还有一种或许——或许是旧时代的公教伦理已经不再适应这个流淌着黄金的新时代。”

……

当公教会的道德与追求利润的商业原则碰撞出火的时候，温特斯正在与伯尔尼上校告别。

“行了，不送你太远了。

路上小心。”

伯尔尼上校瞄了一眼温特斯胯下的斑点马，笑着说：“不过我看你这匹老马也跑不快。”

斑点马对攻讦毫无反应，伸着脖子想去吃路下干枯的草杆。

温特斯抬手敬礼，打马上路。

夏尔和贝里昂也连忙敬礼，追了上去。

伯尔尼上校目送片刻，怅然若失转身往回走。

然而远去的马蹄声折返回来，温特斯的身影重新出现在伯尔尼上校的面前。

他翻身下马，快步走向上校。

“上校。”

温特斯眼神严肃，已经打定主意：“有一件事，我在钢堡没有办法问别人，但它关系重大。

您是我最尊敬的蒙塔军人，我相信您，我只能向您求助。”

伯尔尼上校不由得变得认真起来，但他还是感到不解：“怎么了？”

“接下来的问题，我不是以帕拉图军官或是其他身份提出，而是以一个联盟公民、一个曾在老元帅墓碑前宣誓保卫联盟的军人的身份向您提出。”

“你说。”

“蒙塔共和国是否直接或间接向赫德诸部提供过大炮、枪支和甲胄？博尔索·达·埃斯特是否可能暗中为背誓者服务？”

温特斯的眼中闪动着悲愤的泪光，他看着伯尔尼上校，一字一句地发问：“联省是不是在和帝国联起手来……让我们流血？”

[虽然公教会本身就奢靡成风、饱吸民脂民膏，但是公教会的伦理规范还是倡导贫穷、纯洁和善良。

贪婪是七罪宗之一，公教会内部的腐败在道德上站不住脚，教会内部的改革力量是抑制教会腐败的主力]

[即，追求财富是社会客观存在的现象，但在道德层面上，追求人间的财富与享受是可耻的行为]

[这里有点像苏l，虽然苏l后期腐败横行，但是苏g理论上的道德基准还是比较高，kgb也是反腐的主力。

“礼崩乐坏”

以后，腐败问题反而更加严重]

[卡曼的内心矛盾根源在于，教会旧有的伦理规范，已经不足以指导‘新兴资产阶级’的行动]

[虽然很难将温特斯称为资产阶级（严格意义上说他是工薪阶层），但纳瓦雷家族可是货真价实的新兴资产阶级——只是这个时代的资产阶级所积累的财富量级还没有后世那么夸张]

[既然要追求利润，第一步就是将‘贪婪’和‘自利’去罪化。

不再一味想着用人间的功德换取天国的门票，而是要无止境地积累财富]

[在这一点上，‘预先选定论’显然更适合资产阶级的口味。

既然谁能获救已经是事先定好的，那就不必浪费钱财做功德，而可以心安理得去积累财富、努力生活，去证明自己究竟是不是被选中之人（这里不特指新教，因为新教内部还有很多类别）]

（本章完）

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