第一卷第四回皇寺神剑败梵僧（第2页）

高升泰也明白自己在此，两个年轻人会聊得不自在。

抬头拿眼看了凌云和段姓少年，就先行出去。

凌云内心也是明白，这段家同高家，曾经帝位更迭，本是水火不相容之理。

如今的天南大理，人口数百万，国土面积也大。

东至普安路横山，西至缅甸江头城，南至临安路鹿沧江，北至罗罗斯大渡河，拥蛮卒近二十万众。

目前主要是滇东三十七部加八府四郡四镇拱立大理国政。

高家独控滇东爨人的乌蛮和白夷共三十七部，段家联姻高家辖下白夷部。

目前段正淳的正宫姓高，是高升泰之妹高升洁。

大理其余西弭各部四镇归赵、李、董和杨四家。

而曾经烜赫一时的杨家，夺帝谋反被高家诛灭后，也只余极少部众苟延残喘。

高升泰退位后，受封大理通鄯阐侯，世袭罔替。

封地威楚五百余里，高氏的人出任大理清平官，世代辅助段皇。

为维系追随高氏的其他诸部族生计，大理国相和八府四郡驻军统领一直是高氏兼任，段家理政，高家掌兵。

高升泰之子侄分封姚州、镇南州、楚雄府、南安州各地，辖地北迄起定远、黑井，南至愕嘉，东迄响水关，西至南涧的广大区域。

今年再封其子高明清为姚府演习，几月后辖地已直至越擕、会川，目前大理的精锐三万，各营统领大多是高氏族人。

在三十七部乌蛮或则白夷地区，大部分寨子都还是蛮夷原始生活，是高氏派兵拿刀去逐年文宣教化的。

大理要促成子民教化这件事情，确实要花很大精力。

但是蛮夷土著拜祭山神，信原始巫术，通佛性文化，而大理国历朝寻博学之人宣教蛮夷，很多中原和天竺僧人应试儒科去教化万民，大理为此封有精通佛法的高僧做国师。

大理国师分为三等，分别为无为寺僧、崇圣寺僧、罗荃寺僧。

佛寺是兼具宗教、军事和教育的重镇。

无为寺是各项习武考核之所，崇圣寺是臣民入学之所，罗荃寺是主持各项重要法事并调节民间日常各种纠纷之所。

段家或者其他世家贵族弟子在七岁时，便要在崇圣寺学习诸经，听僧官讲课，学习汉文和梵文，表现优异者才会受到重用。

而大理国的“师僧”

，可以娶妻生子。

史载大理段氏“掌权者在退隐后出家”

，实际情况并不尽相同。

但只要段氏有掌控兵权的苗头，会被几大家族迫退位。

皇室段氏退位者众多，不论自愿还是强制退位，历来直接送到大理崇圣或则无为寺出家，这崇圣寺和无为寺正是大理各大世家妥协的结果。

目前大理在位是段正淳，眼前这世子正是有合法继承权的段和誉。

段和誉送了凌云几本中原典籍，是注释版本的书籍，诸如《五经》、《文选》、《三史》和《初学记》四类。

还送了大理皇家特制的“铎鞘陨铁剑”

，剑柄金丝缠绕，剑身青黑纤毫毕现，制作精美。

刃口吹毛断发，锋利异常。

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